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藏香具体的起源时间，也许无法准确考证。较为可信的说法是，公元七世纪后，由吞弥•桑布扎，从佛教发源地印度，引入造香技术，并在拉萨附近的尼木，发展成极具西藏特色的造香技术，距今约一千三百多年。
位于拉萨以西140公里处的尼木县吞巴村，生产藏香的历史最悠久，是藏区最大的藏香生产基地。吞巴村，不仅是最大的手工藏香生产地，还是藏香发明者吞弥•桑布扎的故乡。
据资料记载，吐蕃时期，藏王松赞干布，曾派出16名青年才俊，到印度学习佛法，在印度学习过程中，有15人先后客死他乡，只有吞弥•桑布扎学完归来。回藏后，吞弥•桑布扎以梵文字母为基础，结合藏语的特点，发明了藏文，随后又根据西藏的地域特点，把在印度所学的熏香技术，进行改进，发明了藏香。
而后，随着佛教的发展，经莲花生大师、藏医圣人、德达林巴•居美多吉大师等的大力推广，逐渐成了西藏僧俗，都广泛使用的供物，和日常除污保健的用品。
藏香，是藏传佛教文化的重要载体之一。在藏区，不管是寺庙，还是普通百姓人家，整天散发着一种神奇的味道，它夹杂着草原的草香和酥油香，混杂在空气中，和整个藏区的宗教气氛一样，充斥着每一个角落。而这种味道，就是被称为三大西藏传统手工产品之一的藏香散发的。
无数藏人还以藏香为生，并将藏香带出藏区进行贸易，在明洪武时期，就有雪域人去西宁贩卖藏香、珠宝、氆氇等物的记载。藏香，是一个社会长期发展进程中，形成的产物，它也是多种文化交流的结晶。
传统制作藏香的原材料很多，一般是以柏树树干，或榆树树干为主料，再以藏红花、麝香、白檀香、红檀香、紫檀香、水安息等几十种香料，按适当比例配合主料，搓揉而成。用于制作藏香的主料柏树干，在吞巴村这样高海拔的地方并不生长，从古至今，村民都要从400多公里外的灵芝县，运过来，制作藏香的部分辅料，甚至要从内地，或印度，或东南亚国家引进。
藏香的配料，藏红花，是肝的良药，有排毒养颜之功效；其中的藏寇，分肉豆蔻、草豆蔻，前者是心脏的良药，而后者，则是肾脏的良药；丁香，有利于命脉；而麝香、檀香木、冰片、当归、黑香，则是脾喜爱的宝贝；另外像雪莲花，虫草等，也是我们众所周知的宝贝。
由此可见，藏香根据配料的药理性，合理组合，造就了它神奇的功效，对人体重要的几大器官，有着养护的作用。对调节内分泌系统，心血管系统，神经系统，免疫系统，也有帮助，还能改善生理功能，促进新陈代谢，使人神清气爽，改善睡眠质量。
藏香中的每一种原料，都要经历长时间的制作，有些材料，光研磨就要二十多天，工艺极为繁琐。而有些原料，则需要工人全心全意地去操作，就比如筛选沉香沫，需要人坐在箱子前，轻摇慢捻，往往一天，都出不了多少成品原料。这样细致的工序，需要极为漫长的时间来消耗，而长时间的制作，使得每一根藏香，都弥足珍贵。
在藏区，有很多寺院，都有自己制作藏香的传统，藏香在佛教中，有着举足轻重的作用。《华严经》中有记载：人间有种名为“象藏”的香，这是因为龙族互相争斗而产生的。能除去各种疾病，人人都不相侵害，并且远离各种忧苦，不惊慌、不恐怖、不散乱、不嗔恚。都慈心相向，志意清净。这里所说的名为“象藏”的香，就是藏香。
在重大的佛教仪式庆典、祭祀礼仪中，藏香，有非常普遍的应用。而藏族人家，也会在家中供香，这样能够迅速积累福慧资粮 。《普贤行愿品略释愿海舟》云：“如焚一香，从一香中出无量香，一时此香遍满虚空尽于法界，香中涌现所有庄严供具，香中幻现无量身，如普贤菩萨一样修十大愿王，遍作一切佛事，普熏一切众生令发善根，普施一切众生安乐。”
到了清代，西藏与内地往来更加频繁，对清宫廷朝贡，藏香是重要朝贡物品。西藏达赖喇嘛、班禅额尔德尼，或其他藏区的土司，都曾经无数次由指定的贡道，向清廷朝贡。
乾隆时期，达赖喇嘛、班禅额尔德尼，间年轮流遣使进贡，贡道由西宁至京师，贡物有寿帕、铜佛、舍利、琥珀、数珠、藏香、氆氇。从乾隆四十一年，至四十六年，因受到朝廷的关爱，各个藏区土司感谢皇恩，更是岁岁进贡藏香、芸香、黎椒、菖蒲、茯苓等物。藏香传入内地后，很快在上层社会中流行。
藏香传入内地后，也逐渐引起了民间香铺的注意而制作。清代后期，扬州的谢馥春，就以制作藏香，和头油而独领香业风骚。清嘉庆和道光年间，扬州出现了两家香粉店，先是薛天赐，后是谢馥春。薛天赐以香件闻名，谢馥春以藏香和头油取胜。两家各擅其长，平分秋色。到了清末民初，薛天赐歇业，扬州的香粉业，由谢馥春独撑天下。
藏香，接受了全世界最洁净阳光的沐浴，蕴含着雪域高原醉人的馨香，无声地，向世人诉说藏人虔诚的信仰。藏香，早已成为雪域文化的一部分，是古老佛文化中的瑰宝，无时无刻，不伴随着藏族人民的生活。藏香文化，这颗雪域高原上熠熠生辉的明珠，因其古老，而蒙上了一层神秘的面纱。无论域外尘世如何喧嚣，一千多年的沧海桑田，都没有改变藏民利用藏香的初衷，藏香制作工艺与意义，始终保留着它的原生态。
#转载自微博博主：遇香知藏#