香礼仪与香器具系统的完备

中国的香学文化发展到隋唐，其本身的系统与表现形式已足够完备，并形成以下几个特点：

第一、香料种类足够完备，各种用香的礼仪有了完整与系统的呈现，用香器具有了细分趋向。

首先，香料发展到了隋唐时期，无论是从种类，还是对其品性的了解和研究，都已经足够完备。这得益于隋唐时期中国强盛的国力及对外贸易的吸引力：来自西域和南洋诸国的大量香料以贸易或朝贡的形式流入中国。同时，唐代民间充沛的物质资源为文化的发展提供了基础支撑，以中华礼仪文化为基础的用香礼仪开始得到快速的发展，演变的更加完整与丰富：大到宫廷贵族的朝堂事宜（唐宫中甚至设有尚舍局和尚药局，专门掌管宫内的用香事宜），小到寻常百姓的祭祖乔迁，对于香的使用与用香礼法精准地融入到了整个国家的方方面面，由此也衍生出了各种形制的香器具供用于不同的香礼和香生活。

第二、和香的完备和普及。和香的普及是隋唐时期用香的另一个主要特点，在孙思邈的《千金方》中，详细的记载了各种香料的相和之用，其中单是“薰衣香”的记载就有五种。在和香技术中，孙思邈开始注重从香、形、烟、火等多个方面来提高和香的品质，对其相和以及使用的方法也有细致的描述。唐代还发明了多种用香方法，其中后世沿用的隔火熏香与篆香便诞生于此时。随着香料的普及，以香养生概念开始盛行，香被用以美容养颜，祛除体味，熏烧、内服、口含、佩戴、入浴等多个方面并广泛传播。

第三、中国完备的香文化开始向周边国家输出。自隋唐始，中国的香文化体系流传至朝鲜和日本，其传播的主要方式是通过政治和宗教上的交流。

隋唐时期的中国传统文化本身就已经得到周边国家的倾慕，香学文化通过传统文化的传播而影响到周边，日、朝等国家对于中国佛教的学习，也使得佛学中的香文化得以快速传播，在这其中，主要代表事件是鉴真和尚东渡日本传播佛学，并带去了中医药、香道等诸多文化与技术。直至现在，日本依然保留着对传统香道的传习，并形成了其独有的流派与延承。

#转载自微博博主：张梵香道#